年轻人成为“无风格文化遗产研讨会的负责人，乡村正在发生的

中国经济网络保留的所有权利 中国经济网络新媒体矩阵 在线音频 - 视觉节目许可证（0107190）（北京ICP040090） 如果我们的观点足够高，我们可以同时看到这些场景： Yang Wenli在Guizhou，是来自Bijie City Qianxi City的95后Miao Girl，穿着一件族裔服装，并开始生活在当地刺绣者刺绣的溪流中。来自Chishui City的90年代后女孩Yang Changqin指导村民如何在茶套和照明中制作竹子，以及每年可以出售数千人类的“石榴杯”。 在Yunnan，在轻松的Baiheqing银器锻造车间中，90年代后和00年后是脊柱的绝对力量，银制的声音是车间背景中最愉快的声音。在nanhua县的Qicai Yi刺绣中，Chuxiong yi自主县正在与大学合作并与国际合作，Al Brands，并在一条现代道路上干扰。 在海南（Hainan），圣雅（Sanya）的儿童经历了人们的原始潜在技能；在武教山的莫纳（Maona）村，李金（Li Jin）成为一种时尚，乡村变成了一场表演，村民领导的“村庄表演”即将工作。 最近，青年日报和中国青年网络新闻记者已经参加了许多在圭村，云南和海南省的陌生文化遗产研讨会，以了解如何再次通过文化文化通过了数千年的陌生文化遗产，以及年轻人如何实现了年轻人和他们自己的文化遗产。 回到乡村，回到家 华乌瓦村位于齐安西市的新伦·米奥镇。它的原始名称是“ Huawuji”，意为“悬崖下的一个村庄”。它曾经是一个被悬崖挡住的苗族村庄。 2017年，该村的最后34个家庭搬到了安置区，以避免难以减轻距离两公里。 2019年，在17岁时工作的杨文利（Yang Wenli）返回家乡开展业务，并从一家公司的小型研讨会建造。如今，Wenli Patia刺绣无形的文化遗产研讨会位于新村庄。 为什么回到村庄？杨·温里（Yang Wenli）回来时仍然记得一个场景：“我下车了，一个3岁的女孩在路上跑了出来，叫我纳奈（Nanay）。早在她在城市外工作的母亲之前。当小女孩被祖母搬走时，她继续哭泣。 最初，杨文利使用“站立街道摊位”方法在周围村庄出售产品。后来，在学会了销售商品销售商品之后，销售立即开业：“销售量从最初的100,000元到2024年的280万元人民币，其中超过70％的销售额是通过现场直播出售的。”目前有63个女孩的刺绣女孩，包括全职和兼职工作。他们主要使用基于作品的技术。刺绣女孩可以在家中运作，每月收入从2,000至8,000元人民币。 在华瓦村，开设了14个陌生的文化遗产研讨会。自今年年初以来，Huawu村在Miao刺绣污渍中进行了三个阶段的实践阶段，有200多个绣花女孩参加了培训。杨·温里（Yang Wenli）看到，过去，村里只有成年人和孩子，但是现在越来越多的年轻人回到家乡开业。他们举办了不合理的文化遗产研讨会，并开设了寄宿家庭和农舍。 一个陌生的文化遗产研讨会有时就像是一条光束，当人们回来时会吸引村庄，他们还可以看到一个更明亮的道路。 Heqing，Yunnan拥有传统国家手工艺的悠久历史。在唐朝南佐时代的早期，这里的工人旅行了rom村庄的Tovillage制作银色和青铜铜。 Li Fuming的祖父是著名的当地银匠。 “当白人在这里结婚时，每个人都认为，如果他们可以拥有我祖父作为嫁妆制作的银器设备，这是非常有利的。” 在李的一代人中，他有一些与以前的想法不同的想法。自从促进了“李小传”工作室以来，他就没有遵循传统加工当天制造商的旧道路，即少数族裔少数族裔，而是选择了中国人不会没有一天的茶具。 “避免竞争同行的竞争，并出售远离互联网的产品。从2010年到现在，我们的纯银茶水已出口到美国，加拿大，澳大利亚和其他国家。” Li Xiaobai Heqing拥有100多名固定员工的银色设备，忘记了不道德的文化遗产，其中80％以上出生于1990年代和2000年代。 “收入良好，自然要有更多的人加入。如果我们的员工身体健康，我们的员工每月可以获得一千元人民币，而价格略差的六到七千人都可以得到。 虽然高收入，但越来越多的手工艺者散布在世界各地，又回到了他们的城镇中，吸引了许多在外面工作的大学生，回到他们的城镇开始企业和继承。出售银设备的电子商务公司从一些迅速增长到380多个，并且仍在迅速增长，2024年的销售额约为5.6亿元。 数字增加了收入的增加，研讨会还为村民带来了其他变化。李烟记得记得：“有一个制造商。我第一次去他的房子时，房子太脏了，几乎没有住宿的地方，所以鸡在房子周围跑来跑去。在车间工作了几年后，我第二次去了那里，这房子很干净。去年，我W，我W，我W第三次在那里。他的房子建造了一个新房和许多研讨会，装饰和装饰。也是村民生活的美学。 “ 来自传统，奔向未来 Dong Jajia是2000年代出生的女孩，是第四代人，继承了人们的原始潜在技能。她开始从祖母那里做一个锅。从小就开始与家人“纳格拉格姆”。在广西上大学后，董贾哈决定回家，“尽管在他们的家乡居住的年轻人越来越少，但继承需要加入年轻人。” 如今，在海南省萨亚市的原始陶器无形文化遗产研讨会中，大约有30人在那里，其中11人是通过不合理的文化遗产继承的。除传统的厨房电器外，该研讨会还开发了文化和创意产品，例如受Sanya的“ Lu Huitou”启发的作品。车间还开展旅游研究活动，以建立李陶文化，互联网名人的基地和文化遗产基础的基础。 在访问期间，来自中国青年日报和中国青年网络的记者发现，文化文化遗产的创造性转变和现代发展与几乎每种不道德的文化遗产的努力方向相同。 “一开始，我们制作了传统的Miao服装，客户通常只是来自同一种族。我们最终发现国籍是世界，而特有的Miao刺绣既是传统又时尚。从2021年开始，我们租用了专业人士来互相推出新产品。”杨文利（Yang Wenli）介绍了研讨会产品基于创建产品的传统模式。以前，但最传统的事情是它不会改变，它仍然由四个人的图腾领导，包括鱼，凤凰，比特rflies和鸟。 杨·温里（Yang Wenli）介绍了车间最好的产品是每天的需求，例如袋子，围巾，帽子等，在郑安格，富士，广东，香港和其他地方出售。 “去年，有来自非洲一个国家的客人来这里旅行，他爱上了帽子，下了300个订单。” “我是正在传播的不健康的文化遗产。”布里·布什（Buli Bushe）在海南省武尚（Wuzhishan）城市不道德的文化遗产研讨会的领导人陈先生说，他还是国家项目代表李国家服装的市政继承人的代表。 陈先生（Chen Menguli）出生于1990年代，在武津山的李村长大。他受到自己的眼睛的影响，对李金有自然的爱。 “当我看着美丽的李金（Li Jin）时，我会感到高兴和自豪。”在College评估审查期间，她申请了主要由Zhejiang纺织品和Courag的纺织品和贸易技术EOUS服装和技术学院。 自从我在郑安格学习以来，我周围的许多当地学生在学校上学时开始通过电子商务平台开展业务。 “他们出售各种产品，提醒我这种方法可用于推广李金产品？” 2014年从大学毕业后，Chen Menguli开设了一家在线商店出售Li Jin Products，该商店迈出了他的个人企业家精神的第一步，然后逐渐阐明了用Li Jin Products作为运营商推广Li Jin Culture的方向。 在学校里，陈先生主要学习现代纺织技术，但传统吉恩（Travistionli Jin）非常手工制作，手工制作也是李金（Li Jin）的独特之美。他认为，当时，如果两者之间的冲突该怎么办？多年后，当他慢慢探索推广李金产品的道路时，他意识到“命运的齿轮开始旋转”。 在展览馆，陈先生与Jo展示了研讨会的创新来自中国青年日报和中国青年网络的Urnalists：将种族模式与Cheongsams，马的裙子，衣服和其他衣服相结合；服装面料从原始棉和亚麻膨胀到其他材料，例如羊毛；产品类型从衣服扩展到文化和创意领域，包括袋子，照片框架，发饰... 圭村的Chishui有132.8万MU的竹林。 Chishui Bamboo编织的历史悠久，应该为当地农村地区的每个家庭提供技能。但是，它以前已经在农村经过和开发。竹艺术编织无形的文化遗产工作室的负责人杨Changqin（Yang Changqin）从小就看着他的祖父编织的篮子和垃圾桶。他想做其他事情。 车间可以在古城镇找到。它已成为古城镇必看的入住点。许多游客对购物不满意，需要在快乐地回到他家。 “私人定制”是一个特殊的研讨会项目。 Yang Changqin介绍了客户可以携带自己的设备，“例如，瓷杯，我们可以为杯子制作竹子编织套餐”，或者我们可以通过个人需求进行罐头，例如，如果我们想要照明，柔软的装饰，竹制编织，我们都可以做。” Yang Changqin说：“目前，最好的销售研讨会是茶具和照明，既是手工艺品和实用产品，因此可以更好地包括在市场上。”作为第13和14届全国人民大会的代表，他将Chishui Bamboo带到北京几次，并反复专注于大厅的大厅。 在2024年，与Chishui Bamboo编织商店，商店，博物馆和美丽的地方有关的基础和劳动力总共获得了18万多游客。竹子依靠竹子编织的文化遗产经验的不幸项目，“旅行山丘Chishui的海洋和海洋探索“陌生的文化文化继承被包括在2024年的国家旅游文化遗产中。 与大学合作并进行国际交流交流 2016年初，Li Fuming参加了不道德文化文化部文化部（今天的文化和旅游部）的“研究与培训计划”，并在云南艺术学院学习。今天，他已成为十几个大学的“著名老师”，教授Tsinghua，中美洲，Tongji和Zhejiang University的学生。 大学和大学设计的力量是由不合理的文化遗产的力量带来的，该文化遗产继续培养了年轻的储备。在研讨会的工作人员中，有14名大学生和4位毕业生。该研讨会是连续的 - 延续研究和交换了诸如中央美术学院，云南艺术学院等研究和交换S，Zhejiang师范大学和谢菲尔德大学，英国，结果有效地应用于产品设计和研发。 “ 2018年，我们与云南艺术学院一起建造并设计了87个银设备，其中60座是制造的； 2021年，我们签署了一套设计合作协议，该协议与包括南京艺术学院在内的100套咖啡设备。” Li Fuming宣布，咖啡设备已成为银色产品的新增长点。 不是文化文化遗产的Qicai Yi Burders的领导人丁语是Yi国家服装的省级代表，Yi国家服装是该文化遗产的国家无条件代表。他被选为2024年的第一批“著名的乡村工匠”。Sayi绣花行业，刺绣者已经变老了，但现在它们与众不同。许多其他年轻人加入在我们办公室里有10个人和7名大学生。 “ 丁·兰辛（Ding Lanying）的女儿陈海扬（Chen Haiyan）出生于2000年代。 2022年从大学毕业后，他回到了家乡，成为了第六代刺绣。年轻人用左手继承了右手。 2023年，在达里大学（Dali University）收集了一个由陈·海扬（Chen Haiyan）设计和绣花的“山脉图案”笔记本和一个三维袋子，该袋子的设计和绣花。带有布山的Yi成为了2024年新年中国大使馆在印度尼西亚的礼物。 “该研讨会正在东南大学附近工作，其产品已从80多到240多个，并从当地出售到该省外和国外。进入2023年东南大学本科生的YI刺绣卡的通知书是由大学生寻求的。通过犁沟，拼布，拼布，拼布，拼布，拼布，拼布，拼布，拼布，拼布，拼布，拼布。 2024年，联合服装的销售超过400万元人民币，其中10％被出售在海外。 “ 2024年，Chuxiong Yi自治区的Yi Yi绣花产出为11.3亿元人民币，有60,000个刺绣女孩，每年的人均收入为40,000元。在2019年和2023年，Chuxiong Yi刺绣出现在纽约时装周和米兰时装周上。 2024年，Chuxiong无形的文化遗产服装出现在巴黎时装周上，这完全打破了公众对Yi刺绣“ Old -Down”的印象，不仅是“乡村”，而且还非常“国际”。 让我们恢复自己的观点，看看这种文化的不道德遗产，文化工作室的不引人注目的领导者和年轻人。他们都照亮了他们的眼睛，他们继承了未完成的文化遗产并复兴乡村以自己的方式。当文化传统成为一个增值的“文化资本”时，农村地区破坏了地理障碍并参与国际文化交流。  （负责编辑：Yang Miao）